الناموس ، إذا كانت بحسب المصالح ؛ بل هو تكميل لتلك النواميس وتتميم لها ؛ لأنّه لو بقي واضع النواميس لفعل ذلك ؛ لأنّ طريق العقل واحد . ويؤيد هذا قول المسيح « 1 » : « ما جئت لأبطل التوراة بل جئت لأتمّمها » « 2 » . [ أركان المدينة الفاضلة ] وأركان المدينة الفاضلة خمسة أصناف : الأول ، الأفاضل والحكماء ذووا الآراء الصائبة والتدابير الصحيحة ، يمتازون عن العوام بمعرفة حقائق الموجودات ويسمون « الأفاضل » . الثاني ، الذين يوصلون العوام « 3 » لمرتبة الكمال الإضافي ويصيّرون العوام معتقدين للطائفة « 4 » الأولى ؛ ينصحون ويعظون « 5 » المستعدين ؛ وهم أهل « 6 » الفقه والكلام والنحو واللغة « 7 » والبلاغة والخطابة والشعر والكتابة ، ويسمون « ذوي الألسنة » . الثالث ، وهم الذين يراعون قوانين العدالة في المدينة ويقدّرون الأخذ والعطاء ويحرّضون على التساوي والتكافي ، وصناعتهم الطب والنجوم والهندسة والحساب والاستيفاء ، ويسمون « المقدّرين » . الرابع ، حماة البيضة وحفّاظ المدينة يمنعونهم من أهل المدن الغير الفاضلة ويراعون في المقابلة « 8 » شرائط الشجاعة ، ويسمون « المجاهدين » « 9 » . الخامس ، هم المرتّبون للأقوات والأرزاق للأصناف المذكورة من وجوه المعاملات والصناعات والخراج وغيره ، ويسمّون ب « ذوي الأموال » .

--> ( 1 ) . ب ، ت : المشايخ . ( 2 ) . اخلاق ، ص 285 : « لأكمّلها » ؛ ت : مباحث القيامة لا تبطل التوراة حيث . ( 3 ) . م ، ب : - الأفاضل . . . العوام . ( 4 ) . ن ، ب : الطائفة . ( 5 ) . ن ، ت : يعطون . ( 6 ) . ت : من أهل . ( 7 ) . م : + والحكاية . ( 8 ) . ت : المعاملة . ( 9 ) . م : - يسمّون المجاهدين .